( 328 ) بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ السُّجُودِ وَكَمْ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ « 1401 » - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيِّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ الْعُتَقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنَيْنٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ كُلَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَجْدَةً فِي الْقُرْآنِ مِنْهَا ثَلَاثٌ فِي الْمُفَصَّلِ ، وَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ . قَالَ أَبُو دَاوُد : رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِحْدَى عَشْرَةَ سَجْدَةً ، وَإِسْنَادُهُ وَاهٍ . « 1402 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، أَنَّ مِشْرَحَ بْنَ هَاعَانَ أَبَا الْمُصْعَبِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ حَدَّثَهُ ، قَالَ : قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا » .

--> ( 1401 ) إسناده ضعيف : أخرجه ابن ماجة في كتاب « إقامة الصلاة » باب « عدد سجود القرآن » ( 1 / 335 ) حديث ( 1057 ) من طريق ابن أبي مريم . . . به . وقال أبو داود عقيب الحديث : إسناده واه وضعفه الألباني . أقرأه : أي حمله على أن يجمع في قراءته خمس عشرة سجدة . أو علمه خمس عشرة آية من القرآن في كل منها ذكر السجدة . وفي الحديث : أن مواضع السجود للتلاوة خمسة عشر موضعا ، وبه قال بعض الشافعية ، وبعض المالكية ، ورواية عن أحمد . وذهب أبو حنيفة إلى أنّها أربعة عشر موضعا . وقال مالك وجمهور أصحابه : أحد عشر موضعا . ( 1402 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « أبواب الصلاة » باب « ما جاء في السجدة في الحجّ » ( 2 / 470 ) حديث ( 578 ) وقال أبو عيسى : هذا حديث ليس إسناده بذلك القوي . وأحمد في « مسنده » ( 4 / 151 ) من طريق ابن لهيعة . . . به . والحاكم في « المستدرك » ( 1 / 221 ) وسكتا عنه . وفي إسناده مشرح ابن هاعان قال الحافظ : مقبول ، وابن لهيعة مدلس وقد عنعنه . في الحديث : مشروعية السجدة الأخيرة من سورة الحجّ . وفيه ردّ على من قال أنّه ليس في سورة الحجّ إلا سجدة واحدة في الأخيرة منها .